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■申の刻(午後4時頃)
たいくつな昼見世もそろそろ終わり、やがて本番の夜見世をむかえる
昼見世をひく其頃は 売れ残る女郎があくびも六つ、七つ時
■酉の刻(午後6時頃)
暮れ六つの鐘がなると夜見世のはじまり、清掻き(すががき)と呼ばれる
客寄せの三味線が雰囲気を演出。
格に応じて決まった位置に座り、張見世を行う。
暮六つの鐘に廓の夜は明けて うかれ烏の騒ぐ見世先
■戌の刻(午後8時頃)
廓内の賑わいも最高潮に達する。
はやすのもよし吉原の 戌の刻椀久をどる客人もあり
*椀久は、艶名高い豪商で芝居や踊りにもなっている。
■亥の刻(午後10時頃)
芸者をあげての賑やかな宴会もそろそろ打ち切り、床入りの時間である。
格好をつけて箸に手をつけなかった遊女は、用事をつくって二階から一階
に下りて一戦に備え腹ごしらえをする。
これにあまり時間をかけると、二階の客も待ちくたびれて腹を立てる。
おいらんが下で夜食の長食に 二階で腹のふくれたる客
■子の刻(午後12時頃)
夜見世は表向き四つ(10時)までがきまりだったが実態は九つ(12時)
までの営業が黙認されていた。
そこで引け四つに弊店の知らせの拍子木を打たず、大門を一様閉めて
くぐり戸から出入させて、九つになって四つをまず打ち、すぐに九つを打った。
拍子木のうつ引き四つに五丁町 今大門をしめて九つ
■丑の刻(午前2時頃)
草木も眠る丑三つ時といわれる時間だが、寝てしまってはもったいないと
語り明かす客も・・・
ひかされて通い廓のうかれ女に 牛ほどよだれ流しぬる客
■寅の刻(午前4時頃)
よるもそろそろ明け始める頃、うるさい家人が目覚める前にと早々に
廓を出ようとする客、すなわち早帰りという。
内の首尾気づかふ客は刻限の とらの尾を踏む思いなるらん
*出典:江戸諷詠散歩(秋山忠彌著) 文春新書
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